信仰心靈

今晚教會的祈禱會是為少青區一班teenday後輩守望，由梁生帶領進行。 但祈禱會到尾聲時梁生希望為現今一些被扭曲的社會風氣禱告紀念。當中也提到「小學生大埔一田門口鬧父母」這事。如我之前所寫那篇blog一樣，這種末世風氣早在保羅在提摩太後書已預言過。而梁生就更提出多一些如男女關係，自我中心等社會現象提摩太後書都有提到。真的盼主的保守我們的新一代不要被這種由那惡者操控的末世所污染。保守他們的心勝過一切！ 為teenday師弟禱告 這次的祈禱會裡認識了一位年輕的teenday弟兄。交流中竟發覺他是理大的師弟。我和他雖不同系但我和他的系Department of Business and Computing卻很有關係。聽得師弟現在正在HSBC作實習今我想起自己當年在Motorola實習一樣親切。希望弟兄在這次實習裡有所得著！

不知大家公司有否團契或公司小組讓一班基督徒可在午飯時一聚敬拜的機會？職場是一個很大的禾場。當中有不同的人種、背景、工種和信仰。職場也是一個每天充滿挑戰的地方。不是嗎？不是老闆給你每一個工作都是輕而易舉的簡單任務。遇著挫折時大家有否想過有甚麼好方法去面對呢？ 既是大禾場，那就是傳福音的好地方。但不是每所公司都容許同事公然傳福音的。外資企業可能好一點，但如公司規模比較少的家族式經營便可能有很大的規限了。 感謝主。作為一個過來人，我就是在職場上信主的其中一個例子。 在職場上傳福音，信徒間之建立是最重要。在工作崗位上如是對立之立場那如何可彼此建立友誼及信任呢？沒了彼此間之信任又如何分享福音的訊息？ 有說在職場上的基督徒是有樣看得出來。認為有如箴言十五章一節般「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」我有次一位較我年青的同事找我訴苦，抱怨他的新工作伙伴剛入職三個月後做事效率仍不合他的期望，累他常常為這位新的拍檔「孭鑊」。為此大家常會有些言語上的衝突。聽罷他的抱怨後，我要求他回想一下當初進我們公司頭半年跟我學習的情況。 我這位同事當初入職時，主管要他跟我學習當我的mentee。初入職的同事工作常有撞板也是司空見慣。可惜我這位「徒弟仔」與人相處的方法 過於「另類」，令很多同部門的同事不大喜歡他。其中一位同事甚至曾數次電郵給我及我的主管投訴這位同事的工作態度。這另得我和我的上司煩惱不已。後來我決定，要為這個Y世代的「徒弟仔」進行一個改進計劃。投訴我的「徒弟仔」起初以為我這個當mentor會很嚴厲地對待這位年青人。但我的做法正好相反。我每星期都會和「徒弟仔」討論這周他所做過的工作，並把一些建議及秘訣分享給他。他做得好時我便以電郵公開稱讚他做得好的地方。讓對他有負面印象的同事慢慢改觀過來。久而久之，「徒弟仔」開始從常常覺得被人針對到開始肯定自己的表現後同事關係好了很多。 「徒弟仔」每次找我時都會見到我座位有個每天一經文的「標竿人生」枱曆。那天的經文剛好就是箴言十五章一節，我便把握這個機會解釋從前的他如何，到今天當他看到另一位彷如從前的他的年青同事時。是否用怒氣便能解決一切。經一輪解釋「徒弟仔」開始明白了故中道理。而我也把握機會跟他講了一次福音。臨離開時回頭向我拋了一句「你們當基督徒的真是利害」。 我笑道，這不是我的利害。這是我相信的主的教導。我們基督徒在職場也和其他人一樣會遇到挫折。但我們不同的地方就是可以把重擔交到主手裡。讓我們對將來重燃盼望。 「徒弟仔」雖不是基督徒，但他的眼中我們基督徒建立了一個很正面的形象，是在世上作鹽和光的基督徒。他為我們基督教改了一個稱呼，說我們這批信主的為「王道」。我很喜歡這個稱呼，因為我深信，信主的必是「王道」！ 「徒弟仔」今天雖仍未信主，但他現在在職場裡人際關係確改變了許多。而主藉著我帶領這從不認識主的年青人開始知道主耶穌的名字。我確信我為他的禱告有天必會成就，讓神在他的心內動工。快快歸入「王道」。

最近網流傳一短片名為「小學雞當街鬧父母」，一小學生大的小孩於大埔超級城一田門口叉著腰大罵其父母十分鐘有多。其父母雖不斷叫孩子收聲無效之餘開始有旁人出口，誰知孩子就更激動話要報警甚至講粗口罵圍觀者。 短片一上載立即引來大量回應說父母家教出問題。當中也引述心理學家如何教導小孩子等報導云云。 看罷短片後，回想起箴言23章1節「不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。」教導各父母以體罸形式去管教兒女。並在23章12節「你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。」提醒作兒女母行體罸的苦心。 事實上，在13章24節「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」提醒父母體罸的管教是因為愛他。試想孩子還小的時候如同一張白紙，在電視、網上媒體每天都接觸到不同的資訊，加上父母的行為他們自然有樣學樣。在大庭廣眾這忍讓孩子更是失教的行為。唯願其父母因這新聞後真的要檢討一下自己的家教了。 回想小時我也有反叛的時候，覺得有時父母不給我們想要的東西又或要我做一些自己不願做的事時都有「扭計」的時候。這時「籐條待候」在所難免的了。家教現在雖已被社會否定但在我們基督教卻一直相信家教的重要性。自己雖未有小孩子但我相信如有需要我也會施行家教讓孩子有認知錯的能力。 今早在Facebook看到一位教會肢體分享她孩子因做錯事被一位姨姨指責，超初孩子很不開心並大聲痛哭。最後在晚上孩平靜下來後竟自動向媽媽認錯。當媽媽聽到之後故然開心，孩子的姨姨也會很高興看到這個分享。因為孩子在整個過程學懂了甚麼是錯並認之再作改過。這就如浪子回頭時作父親的喜悅一樣！ “你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。” (提後3:1-5)

最近新聞報導，政府統計處發放最新之港人收入統計資料。香港的個人入息中位數約11,000元，家庭中位數約19,000元。一個有工作收入的肢體如行十一奉獻便是1,100，一個家庭則為1,900。所以兩位單身的肢體如比一對沒有小孩子的夫婦較多300。但對一位單身肢體而言，十一奉獻後在心理上餘下9,900元，和十一奉獻後餘下17,100感覺上少了很多。加上夫婦因為二人同心相比單身安全感比較強。遇著此單身肢體在拍拖的話九千九元便更緊絕了。 7月3日教會之會友大會及往後的執事會裡牧師分享到教會的財政過去一直是收入和支出差不多所以教會一直未能有儲蓄作發展之用。每次只用信心去籌募這其實有如考試前才臨急抱佛腳的做法。好管家有兩種，只作第二個好管家其實不及第一個好管家受主人的稱讚。 教會一向在差傳的奉獻功課方面做得很出色，但十一奉獻方面按牧師的分享仍有努力之空間。 昨天統計處再公佈本地失作業率連續兩個月達最低的3.5%全港幾乎是全民就業。而就業不足率也有改善反映本地居民的生活質素愈有改善。加上通漲關係人工也得加後教會真的需要鼓勵肢體在奉獻上作功課了。

今天早上和很久沒見面的Stanley相聚，在閑談當中提到說起印度將會是中國後之強國。相信近十至二十年會是全球之強國。 晚上聽到Cooper 引述有8.8億人，想來要他們一部份人信耶穌也不容易。但還看中國，當經濟起飛，基督徒就增多。 美國，中國，印度的大國都傳遍福音，相信神回來日子不遠。 我相信自己步入中年不遠，不知神會怎樣帶領我退休後的生活。在神的國有什麼幫手？

今天報章頭條都以亞視昨天誤報前國家領導人江澤民的死訊並以獨家報導。但隨後新華社立即作出澄清而中聯辦更炮轟亞視新聞之專業操守。最後亞視要撒回報導同時並要向觀眾作出道歉。事件一鬧大傳煤便立即報導這單消息。很多亞視的競爭對手當然也趁機「抽水」。 從幾份報章資料得知，亞視大股東王征知道這事後立即劃清界線以防有進一步誤會。誰是誰非現在仍是個謎。問題是新聞部從那裡知道此「獨家消息」呢？而得悉後如何確認當中的真偽？我相信作為新聞部的主管對此等重要消息應要抱有一嚴謹的態度去處理。如只著重是否獨家那便肯定捉錯焦點了。 箴言廿六章20節教到我們對待「傳聞」的態度。提到「火缺了柴，就必熄滅。無人傳舌，爭競便止息。」 真的消息那怕你是否獨家。相反在確認消息以及之後的處理才是重要。在股票市場天天都傳有不同的消息予投資者。投資者便要以智慧分析其來源之真確性以及相應行動。動不動不用腦地便去決定買賣行動相信是愚昧人之行為。箴言清楚告訴我們假傳言永遠像火缺了柴一樣終必熄滅的。 今年311日本地震事件一發生傳煤以不同的方法報導後，不同的國家、自願團體立即加以援手。而傳煤當時也發揮其專業精神去報導事件之最新發展讓有需要知道最新情況的群眾能作出配合之行動。 對某些傳煤來說，近年來他們的焦點已不重消息之真確性而是只集中在對手競爭上。期望以「獨家」來勝對手。對這些傳煤，人不傳消息，不論真假反而不好。只要有消息傳他們便有其價值及銷量了。人性也因此而墮落。不是嗎？Youtube如是，蘋果如是，x周刊也如是。看來傳煤的監管真的是責無旁貸。

昨晚教會的祈禱會為我們電腦小組的事工祈禱。可能受前日會友大會裡陳太的呼籲說祈禱會太少人返所以昨日竟有不少的肢體回來。祈禱會很久沒這樣熱鬧了。 提到教會的電腦事工我覺得有點停滯不前。我有很多的主意但知道兆麒及其餘兩位組員有很多的顧慮擔心以我們幾人之力支持不到教會的日常電腦事工。加上兆麒最近因公司出了一些問題使他煩惱不已。我相信暫時教會一般的電腦支援工作可能要由我去獨自承擔了。有時內心總覺得有些焦急覺得組員們好像不甚積極把我們的事工就這樣放下冷卻下來。心底裡有時很想自己獨力一人去做然後把成果展示給他們看。 我知道，這種私心是不應該的。在教會裡不強調競爭，要競爭反而是和其他宗教如回教等來競爭。基督教是強調合一的宗教。原由是因大家都是信一位救主，就是一父一子一靈的三一真神。我們同享救恩承受新的生命同未來。所以才會把我們的盼望放在這世上。我們要學習在教會裡接受不完美的地方，以鼓勵而非以是非去論斷他人在這世上造就他人。因為教會人數能否增長很視乎我們有否合一的心。這在保羅的羅馬書14章19節清楚教導我們。要把我們的焦點放在信眾和諧及造就他人而不是助長紛爭分歧之上。這和俗世裡強調以突出不同的競爭(differentiation)為賣點很不一樣。 其實我覺得執事會已想多把一些新的想法和我們電腦小組作事工上的交流。而我們電腦小組八月將再次開檢討會議，盼到時可以再把一些新的創新科技如CMS等技術分享出來給梁生試用。

今天聽梁生的講道「庇耳拉海萊﹝活在不公義中」提及世上有許多不公義的事情。在思想當中的教導同時，發覺在這世上的確是充滿很多不公義的事情。人們訂立律法，為的是在不公的情況下為受害者申冤。但我們放眼周圍，是否所有的不公義都被人們訂立的律法制度作了公平的處理呢？為何神讓不公義出現在我們的社會裡呢？ 梁生其中一個分享的要點「是否世上一些被人黙許的文化在神的眼中是真的公義呢？」這令我立時想起新聞有時報導關於「網上欺凌」的事件。把一些被大多數的人認為有問題的人之行為透過互聯網公開出來。 把不義的事情指證出來是沒問題的。但把行這些行為的人公開「起底」出來我便覺得有問題了。這些「起底」行為一般會做成當事人的心理上和其生活上有一定的打擊。但有時我會疑惑，這種行為是真的「公義」的嗎？平凡人真的可以代神去審判他人的行為嗎？ 記得年前Youtube上有一段短片被流傳。指一女士因不滿一店舖職員叫另一分店的同事不要給她折扣而衝上其店舖理論，並用手機拍下她和這位職員理論的情況放在網上分享。當事人沒想到後來網民竟反覺得她欺人太甚而把她所有私人的資料公開出來。一時間，當事人的姓名、住所、相片、手機號碼甚至分份證號碼等個人資料全被公開出來。當事人知道事件鬧大後即使後悔也太遲了。個人資料被公開後當事人從此便活在如地獄的心理壓力之下。 我深信，神是公義的。神給予合適的人給予他們權力去代祂進行公義的判決。主耶穌教導我們只有完全沒有犯罪的人才可定婦人(他人)的罪。這就是說我們作為罪人其實是沒資格去判斷人，極其量只可指證出不公義的事情讓制裁者去執行神交付他們的任務。 作為一個資深的IT人，我也有能力像黑客般去把他人「起底」。但我深信神沒託付我這等權力的話我就不能去定斷人的不是了。這，就是我們行業裡稱之為「專業操守」！